在干什么 贺敏学将军的前人叫什么名字 (在干什么在干什么)

贺敏学(1904—1988)， 江西永新人。

1927年添加中国共产党。

曾任永新县农民自卫军副总指挥，中共永新县委书记。

大反派失败后，与胞妹贺子珍等随袁文才农民自卫军上井冈山，任自卫军中共支部书记。

参与湘粤赣边区游击抗争。

卢沟桥抗战迸发后，先后在新四军第1支队第2团和挺进横队上班，前任新四军苏北指挥部顾问处长，联抗司令部顾问长，新四军第1师团长，苏浙军区第3横队7支队支队长。

束缚抗争时期，任山东野战军第1横队顾问长，华东野战军第4横队第12师师长，第3野战军27军副军长，指挥27军的渡江战斗。

1988年4月26日在福建逝世。

领事馆的上班人员有没有外交贺免权？

普通朱外领事外交官。

他们都有。

豁免权。

户外贺子怎样不直播了

摔伤了。

贺子是抖音的一个户外主播，每天到各地打卡，经常在户外直播，有一次性在给粉丝展现才艺时，异常坠楼了，就摔伤了腿部，在医院启动养病，就不能直播了，他在抖音颁布视频说由于住院就临时不能户外直播了。

红包外面的“恭祝、敬贺”区分写什么？

恭祝前面写祝愿的话，敬贺前面写自己的名字。

历史上南铁和内务省是什么

历史上的南铁和内务省区分是南满洲铁道株式会社和日本政府担任对外相关事务的最高机关。

日本1906年-1945年在满洲成立的南满洲铁道株式会社（みなみまんしゅうてつどう），简称满铁。

作为一家不凡的日本公司，是日本运营满州的外围。

在极盛期里握有了80多家关联企业的股权。

作为对外相关事务的最高机关，日本内务省是自1885年（明治十八年）革新内阁制以来，惟一没有变化的部会。

日本政府以友好及安保为主轴推进对外相关，自身踊跃介入国际事务，随着国际局势变化而调整其外交政策，以增进国度及人民之利益，由于日本踊跃跃升国际重要大国位置，如成为联结国安保理事会常任理事国此一指标。

拓展资料

日本内阁为最高行政机关，由日本首相（日本内阁总理大臣）及其余国务大臣组成，行政权不属于团体，而属于一致体的内阁。

内阁总理大臣由天皇依据国会的提名任命 ，其余国务大臣由内阁总理大臣任免，内阁总理大臣须在国会议员中提名，半数以上的国务大臣也必定是国会议员，内阁对国会负连带责任，是日本中央政权机关的指导外围。

参考资料：网络百科-日本内阁

外贸贺规范箱的一半叫什么箱？

回复仅供参考，宿愿能对你有所协助

外贸规范箱，有20GP、40GP、40HQ重要三种。

还有开顶柜、框架柜、冷藏箱等等特种柜种类单一。

你是想运什么样的货物还是说只想了解下集装箱？假设只是了解集装箱，普通干流各大船公司网站都有集装箱尺寸可以你参考。

至于你说规范箱的一半比拟普遍，40GP、规范箱的一半就是20GP。

船东普通没有比20GP还小的箱子，除非自己定做。

说一团体长得不咋滴是什么意思？

一、太原方言

球迷触眼----描画人长得美观色

不起烂山----描画人没出息 ，办不了小事

西荒——不幸，穷

迷数——臭德性，带有轻视的意思。

死迷粗眼----描画人美观，笨，不伶俐，重要是描画人不开眯 眼没个眼色

古交方言

古交老乡俱乐部

脊背锅——指脊背

圪地块——指膝盖

手幅幅——手帕

娘娘——祖母、奶奶

阳曲方言

阳曲老乡俱乐部

韩菜——咸菜

失甲子天——阴天

个出打蛋——不精干

打滑侧——溜冰

黑涝啊——乌鸦。

娄烦方言

娄烦老乡俱乐部

四倒衩衩——衣袋

地势——中央

喜秀——星星

地势——中央

逼低——讽刺、挑刺。

清徐方言

清徐老乡俱乐部

荷——搬动、承当的意思

恶水——指脏水

起阔了——指他人说的是费话，没用的话

兀刚——指“那”个中央

吃婆姨——指取媳妇。

2 大同 ——山西老乡俱乐部

大同方言

大同老乡俱乐部

大同版大话西游：曾经有个女女，摆在岗背地，岗硬是没带的朝理她，等到岗知道没求了才想有她不赖，假设老天能再给岗一次性时机，岗会跟女女说：你跟岗哇。

浑源方言

浑源老乡俱乐部

蛮—扔

爪害—糟践

各产—撒娇

滴溜—用手提

丢懂了—瞌睡

吴个踏—唠叨

不机迷—不知道

带铜了—有点傻

石累的—脏兮兮

大同县方言

大同县老乡俱乐部

有一种难堪叫克良

有一种话多叫各塌

有一种姿态叫各就

有一种勇气叫责楞

有一种好人叫各抛

有一种傻瓜叫瞎货

有一种狂妄叫戳莽

有一种谩骂叫方主

左云方言

左云老乡俱乐部

有一种形态叫磕睡马扒

有一种笼统叫灰迷促眼

有一种外表叫能带乎粗

有一种性感叫红麻不溜

有一种姿态叫歪三扎愣

有一种宁静叫巧巧个迷

有一种着装叫稀松特拉

阳高方言

阳高老乡俱乐部

我，一个丁一本儿的阳高人，插小心儿在村外头长大，没见求过个事面，土憋一个，可我思慕力哇，人不能活的求也不蛋，总的想望点儿啥力哇，哼哼，我就每天各究路半半老洒那女儿们，你甭说，我们村那女儿们都卡吸人，眼睛毛生生的，嘴唇红定定的，脸蛋粉出出的，身架苗条细干的，看见兰怪见奈的不行。

天镇方言

天镇老乡俱乐部

激令：有生机

肿愤愤：嬉笑

扎愣三天：出风头

冷头湿哇：扑得猛

独节不撩：多动症

瞎枯眼：眼光短浅

骨头烂气：谈话不受听

木迷二眼：不分青红皂白

广灵方言

广灵老乡俱乐部

然滴--普通

木哩--没有

年生--去年

能带--鼻涕

尔啦--丢了

劣过--让开

除除--看看

尖滴--大方

灵丘方言

灵丘老乡俱乐部

有一种姿态叫——个溜蜷棒

有一种抱负叫——么B出息

有一种笔迹叫——瞎求划拉

有一种浅笑叫——个慈烂蛋

有一种散步叫——绕地个转

有一种情态叫——求蛊惑出

有一种走姿叫——扎溜芭叉

3 朔州 ——山西老乡俱乐部

朔州方言

朔州老乡俱乐部

朔州人说食物是别有神韵的。

玉米称为“玉茭”， 核桃称为“圪桃”， 土豆称为“山丫”，萝卜称为“萝贝”，辣椒称为“辣荚”，豆角称为“豆荚”。

山阴方言

山阴老乡俱乐部

有人去北京，向他人打听厕所在哪儿?他人听疑问。

于是兀自壮了壮胆：咱也说他句普通话，提高了嗓门---“请问，茅刺在那个朵儿呢”?我想搁揪会儿。

应县方言

应县老乡俱乐部

不赖--很好!

白说--说谎!

戳鬼--闯祸!

半年--原来如此!

白嚼--胡说或说谎!

怀仁方言

怀仁老乡俱乐部

1.个牢有个白不衫子

2.上小上的连天日呀不道啦

3.连句回人话呀不回刷拉

4.这女儿肉哈哈的,一点儿看头也没

5.湿喂喂今儿个从银行取的竹来来 一出新的新票票

右玉方言

右玉老乡俱乐部

一棵树上各就着两只右玉鸟,母鸟对公鸟说:个挤啥,你往内面向各就各就,抱把暖们的毛压个出!公鸟说:你真麻求烦,各出你不拉不拉就展啦。

4 阳泉 ——山西老乡俱乐部

阳泉方言

阳泉老乡俱乐部

楞森：惧怕恐怖

么滥：闲来无事

拉精：笨口拙舌

平定方言

阳泉老乡俱乐部

歇牛=傻

扎虎=威吓

日怪=奇异

割拎=一种生物

唠窝草鸡=腐小鸡的母鸡

盂县方言

阳泉老乡俱乐部

胡撇=胡说

真子=当天

迷子=明日

后子=先天

夜里=昨天

前子=前天

贼怪=这个

5 忻州 ——山西老乡俱乐部

忻州方言

忻州老乡俱乐部

有今(当天)，明，后，外后，夜来，现前，大现前，指最近三四天的概念,早起，后晌，黑夜，，黑张来，半后晌，大晌午，指一天的某段时期。

五台方言

忻州老乡俱乐部

笨露、后宫儿、折背--高额头、后脑勺、背部

蕉的、各桃、洋柿的--高粱、核桃、西红柿的

阳婆、希秀、月弥--太阳、星星、月亮

蕉的砘砘了--用高粱面裹着黄菜，卷起来，切开后成了一个个砘，加大锅里蒸熟了，老家饭

宁武方言

忻州老乡俱乐部

消提哩：指这团体生存闲。

抓来：指问某人有什么事找他。

不抓些，抓也不抓是上句的回答句，意思就是没什么事。

趔(凉)臊，热的来来的出水哩：指热的水平和从热到不热的描画。

静乐县方言

忻州老乡俱乐部

有一种滑行叫“出溜”

有一种线条叫“道子”

有一种谎言叫“壶法六道”

有一种汤勺叫“翘跟”

有一种单位称号叫“几外”

神池方言

忻州老乡俱乐部

在神池，有一种速度叫敏捷些

在神池，有一种无知叫甚也醒不得

在神池，有一种问候叫你克哪呀

在神池，有一种欢畅叫失笑那还

五寨方言

忻州老乡俱乐部

油瓶瓶圪针挂手巾 我娘我老子撒狠心 把我卖在个山底下 打一年 不进去 打二年 没搬来 罢，圪结上个包包走哇 走在沟里 听见人家条丝打碗吃粥哩 走在个圪蛋上 碰见个拾粪老汉汉 --拾粪老汉汉，拾粪老汉汉，我妈家在哪山的哩。

岢岚方言

忻州老乡俱乐部

灰迷楚碾--一脸的懊丧

圪低圪洞--突凹不平

说东打西--心口不一

光迷俊碾--长得美观

侯迷碎碾--小鼻子小眼

河曲方言

忻州老乡俱乐部

孤少：孤独，寂寞。

依心：靠得住(专指人)。

不上算：不合算。

离不转：离不开。

驾：从。

例：驾哪来。

刮：被水冲淹。

例：泪蛋蛋跑得刮动船。

保德方言

忻州老乡俱乐部

灰皮--游手好闲不干善报的人

忽颤--高低左右不规定颤抖

楼各台--炉灶的边源

兜没的--实事求是

忽绕--指人无目的地走来走去

偏关县方言

忻州老乡俱乐部

等既着--稍微等等

各出--皱褶太多

各棱--长且隆起的局部

各留--修长的物体不直

各蛋--圆的物品，各蛋蛋也是圆的物品比前者小

定襄方言

忻州老乡俱乐部

咯丢压(读NIA)噌——普通为象声词，有时也示意谈话办事直爽。

淋汤摆水——描画做事手脚不利索，有快人快语的意思。

拨灵拨赖——描画行为不轻薄，不端正，不听指挥，吊儿郎当。

代县方言

忻州老乡俱乐部

老门和永门：总是

呛棒：描画很厌恶某人

黄：语气词，普通用在一句话完结以后，比如，好吗?行吗?

克量：描画很不舒适，舒服。比如你一个姿态站久了身材不舒适，就可以用这个词描画

繁峙方言

忻州老乡俱乐部

憋屈--心里不舒适

闹不秘密--不知道

喜人--让人青睐

听听儿的--老诚恳实的呆着，不乱跑乱闹

各留--修长的物体不直

6 晋中 ——山西老乡俱乐部

晋中方言

晋中老乡俱乐部

握(4声)捱(2声)腻(4声)意思是“我爱你”。

介休方言

晋中老乡俱乐部

倒歇。

意思是“聊天”。

比如说“着急甚？坐下再倒歇会儿”，看法是“着急啥？坐下再聊会儿”。

灵石方言

晋中老乡俱乐部

吃饭叫测晃，挤叫儒，聊天叫撇煽，娶媳妇叫吃蓄人，坐叫掘。

平遥方言

晋中老乡俱乐部

怎回事叫则低，疑问叫害不哈，不知道叫晓不得，快点叫厉色点点，价格了叫得（dei)少尖日列，哪里的叫啦日的列，真晦气叫死哈人俩，发慨叹叫头他的。

祁县方言

晋中老乡俱乐部

干活叫动单­，反响叫地动，滑梯叫打活搓儿­，找物品叫行甩­，挨打叫­乃逼兜，上去叫哈来，猛吃猛喝叫跌，逛街叫哈游万，跑叫嘎，爬下叫圪吧哈，看一下叫毛怪怪，不知道叫晓不得，思索叫想块

太谷方言

晋中老乡俱乐部

干什么去叫种当勒，是不是叫射不射，哪里叫啊港，那个叫歪甚，好家伙叫日的捏。

寿阳方言

晋中老乡俱乐部

拿上去叫和哈来，期待叫疙期 ，小小雨叫不瑟，打雷叫响霍雷，反映叫地动，翻、找叫涩翻，吃叫跌，拿叫荷，去叫渴，偷情叫跑黑。

昔阳方言

晋中老乡俱乐部

小姑娘叫小妮，小男孩叫小小，中年男人叫汉汉，老年妇女叫老娘娘， “他”或人家叫年（nia）孩，行叫粘、粘现，爸爸叫大。

榆次方言

晋中老乡俱乐部

疼读噔，我读俄，这读载，那读歪，睡读素，兄读虚，哥读各，脚读诀。

榆社方言

晋中老乡俱乐部

干啥去叫宗的呀，那里叫那地港，这会儿叫这早番，这么多叫则地些，怎回事叫几来。

左权方言

晋中老乡俱乐部

喔（那）喔儿（那里）丈已、丈家（这样）旺已、旺家（那样）这势家、这势情（这样）喔势家、喔势情（那样）。

和顺方言

晋中老乡俱乐部

蹲下叫圪蹴，聊天叫叨舌，骂人叫日决，调戏叫夺射，踢叫邹，想念叫接记，摸叫捞摸，出殡叫打发，大声呼吁叫呜叫，吹嘘叫撇架，抚养叫抬将，干活叫动弹，闭眼叫圪机。

7 吕梁 ——山西老乡俱乐部

吕梁方言

吕梁老乡俱乐部

昂是吕梁人昂说吕梁话 (我是吕梁人我说吕梁话)

孝义方言

吕梁老乡俱乐部

昂需弟（我弟弟）

玉讨树说啦能吃了(玉米熟了能吃了)

他好圪溜溜的（他很肥壮）

这汝子栓址（这个女孩长得美丽）

克难听了，以后天天给我唱行（很难听，以后每天唱给我听）

交口方言

吕梁老乡俱乐部

昂雪擦在景好(我说咱这景好)

这个后生夺跳不俩（这个男孩不稳重）

路上踏踏摇摇，小心跌倒（路上起伏不平）

这个汝着还真失笑，你纯正是哈胡闹（这个女孩还真搞笑，你纯正是下胡闹）

给你神个千婆家，你奏趁早嫁哈拉（给你找个有钱婆家，你就早点嫁了吧）

石楼县方言

吕梁老乡俱乐部

么凳凳的各久哈(没有椅子座就蹲下)

真好贴（真难听）

眼睛圪鸡住想你（眼睛闭上就想你）

克难听了，以后天天给我唱行（很难听，以后每天唱给我听）

贴车杂为的话就是舒适，一点呀不割撩（听我们那的话真舒适，一点也不顺当）

中阳县方言

吕梁老乡俱乐部

黑底月米真亮(早晨月亮最亮)

热头好热来（太阳好晒）

思思在压了（勺子在哪里了）

拜生好长时期不见了（朋友好久不见）

拐七趔八（走路歪倾斜斜）

这个后生夺跳不俩（这个男孩不稳重）

方山县方言

吕梁老乡俱乐部

昂前晌需觉来(我半夜睡觉)

顶顶但但（啰嗦）

这菜酸死窝烂（这菜好酸）

他好圪溜溜的（他很肥壮）

路上踏踏摇摇，小心跌倒（路上起伏不平）

弄个夹夹菜（炒个豆角菜）

临县方言

吕梁老乡俱乐部

卬挫踏拉板(我穿拖鞋)

西郭楼好吃（西葫芦好吃）

拜生好长时期不见了（朋友好久不见）

这后生哈促了（这男孩笨的）

卬如今心胡了（我如今着急）

吃洋四则（吃西红柿）

岚县方言

吕梁老乡俱乐部

洗恶树了(洗衣服了)

这汝子栓址（这个女孩长得美丽）

拐七趔八（走路歪倾斜斜）

热突突地（热呼呼的）

说东打西（心口不一）

老娘心惆怅（婆婆遇上费事事）

兴县方言

吕梁老乡俱乐部

夜来昂唐地来水(昨天我拖地了)

当割间座好（正两边做好）

热头好热来（太阳好晒）

栓宰的后生（诚恳的男孩）

哈天猛子当（夏天蚊子多）

太熬人了（太累了）

柳林县方言

吕梁老乡俱乐部

昂泄买个腰腰(我想买个背心)

你看哈子（你看瞎子）

昂便意了（我预备好了）

你机迷了不（你分明不）

你好球毛鬼胎（你好大方）

昂不泄削话（我不想谈话）

摸毒毒昂泄你（最后我想你）

文水方言

吕梁老乡俱乐部

看好圪塄塄(小心台阶)

昂看见送饭牛牛（我看见瓢虫）

桌上摆的槐钟（桌子上摆着一架钟）

兀跟儿站的一槐人（哪儿站着团体）

兀家是啦一年来的咧（他是哪一年来的）

毛股儿蹿过（老鼠经过）

交城方言

吕梁老乡俱乐部

座双双上（座凳子上）

么啦牛牛（没有虫子）

寒菜好好吃（咸菜好吃）

思思在压了（勺子在哪里了）

弄个山鸭蛋菜(炒个土豆菜)

汾阳方言

吕梁老乡俱乐部

睡觉动动喽盖上被子(睡感觉时刻把被子盖好)

上房动喽扎上梯（上房的时刻踩上梯子）

吃动喽慢些（吃的时刻慢着点）

吃喽饭喽（吃了饭了）

伲去吼恁哥哥的咧（我去叫你哥哥去呢）

圪底下看圪桃（低下头看核桃）

离石方言

吕梁老乡俱乐部

这个汝着还真失笑，你纯正是哈胡闹（这个女孩还真搞笑，你纯正是下胡闹）

谁家的后生的地好，奏等着把你养老（谁家的男孩好了，就等着把你养老）

你奏要捏住舍有房子，能歇哈就算不懒（你就要有房子有车的，能有个劳动的方就不错了）

给你神个千婆家，你奏趁早嫁哈拉（给你找个有钱婆家，你就早点嫁了吧）

爸爸爸爸爸爸爸爸，昂如今还不想嫁（爸爸爸爸爸爸爸爸，我如今还不想嫁人了）

8 运城 ——山西老乡俱乐部

运城方言

运城老乡俱乐部

运城人有一种嚣张叫憨蹭来;

运城人有一种舒坦叫美太太;

运城人有一种示弱叫日能;

运城人有一种白痴叫次怂;

运城人有一种衰人叫瓷松;

闻喜方言

运城老乡俱乐部

包－表(不要)，你包血啦－你别说了

妖孽－不是妖怪，是指人做事张扬;

显化－做事爱显摆;

加死敢－张，强，凶猛;

楼搜－做事爱做多余的事。

新绛方言

运城老乡俱乐部

蜡达－哪里?回答用WA

制达－这里；雾达－那里

哪也四?－哪个是?普通回答用：握四野个、

亚个－昨天；前个－前天

后个－先天；

永济方言

运城老乡俱乐部

叠－吃饭、打人；

年四个－去年；曾－凶猛

谝－聊天，谈话

幕囊－执行缓慢、糜费时期的行为。

稷王方言

运城老乡俱乐部

扑累扑西－邋遢、不洁净

戏法－悭吝；恰－我们

瓷马愣登－不伶俐，愚钝

逼拉－完蛋，无可拯救。

万荣方言

运城老乡俱乐部

能称所垃-都成啥样了啊?

噶达马西－和滩－乌七八糟

好岑里－不太文明的用语，示意很惊讶的慨叹。

忒－很好，很棒；

nia－人家。

垣曲方言

运城老乡俱乐部

猪吃食的叫“卜参”，去厕所说是“起古峦”。

开局干啥叫“够架”，损坏物品唤“日塌”;

头叫“帝脑”娘叫“虐”，被子叫“批”；

墙叫“却”；烙的饼子叫“托托”；

奶奶都是唤“婆婆”

临猗方言

运城老乡俱乐部

家私干－语气词，有慨叹，赞赏的意思；

活试－适合，满意；

一案子起－一边去

目又－没有；社--说。

夏县方言

运城老乡俱乐部

找花－爱显摆，高调的意思

麻达－费事;哈敢－坏事了

屋倒翻－那时刻;

直倒翻-这时刻

早时期－早上;晌午－半夜

后硕－下午;贺间－早晨。

绛县方言

运城老乡俱乐部

热头－太阳;天－席

晒阿(e)－寨子;些些－星星;

滚水－开水；略术－凉水；

皮－屋棚 生黄－毛笔;

格台－台阶;。

平陆方言

运城老乡俱乐部

脸探－脸蛋;年窝－眼睛;

得(音：dei)老－头部;

年匝毛、米毛－眉毛;

捏头－额头;

皮脸凹(音：wa)－印堂穴下鼻梁以上的凹处。

河津方言

运城老乡俱乐部

牙--爷爷;秋眨牙--外公；

外玄色--那算啥；

雪化--谈话;秋眨婆--外婆；

秋秋--舅舅; 子老老--知了；

一吧扎针--尾巴加紧

为前泊社有一外西冲得--外面树上有一只麻雀。

芮城方言

运城老乡俱乐部

莫马达－没疑问

莫雪地－没的说;

聊杂啦－很好的意思;

耳头眼儿(县东人)－太阳

年眼儿(县西人)－太阳;

板戳儿－板凳腔又称；

9 临汾 ——山西老乡俱乐部

临汾方言

临汾老乡俱乐部

波子朔有俩个也须娃儿,真也须娃跟尾也须娃儿佛:够，你朝喔岸挪一哈.为也须娃儿佛:厄不,再挪----秋叠子载哈起啦!真也须娃佛:木事，有厄里!”为也须瓦佛：“哼，就你喔米年~~~一ean(鹅暗)子几几恰吧”真业鸟火啦：“咋俩?你个乃炮地，哈死你俩!你求新滴老子卷你哩!!!!

洪洞方言

临汾老乡俱乐部

一业馄饨人去云南旅行，参与了外地的泼水节......突然他大叫道：哪业哈怂泼老字泥?饿日那祖先滴!? 向导小姐急忙解释道：泼你示意祝愿你呢。

馄饨人脸脖通红的卷道：泼拿家滴别哩!窝唆叠子滴泼滴四开副!。

霍州方言

临汾老乡俱乐部

侯霍州方言 新鲜难懂，散步要说出耍走，傻瓜这里叫憨棒，脸不说脸叫迷念，蹲下要说格九哈。

侯马方言

临汾老乡俱乐部

曲早饭：米特+么么+喊菜+三药谈，红副特+握握+洋四子曹鸡叹，玉套副面湖涂+镇恰子+曹西户楼，甜面特+谷雷+麻角曹鸡叹，投副脑+有条、羊擦高+锅盔。

曲沃方言

临汾老乡俱乐部

有一外(个)老汉手里拿着一本副(书),搬着一外(个)小fe(板凳)，端着一杯副(水).错(坐)到副(树)地哈(下)，看着副(书)喝着副(水)，你学(说)副副(舒适)不副副(舒适)

翼城方言

临汾老乡俱乐部

翼城话有特点，水土相关腔难改。

翻里快来舌头忙，后音拉里有点长。

东山人爱说能，西边人呀爱说蛋。

见面一问先是拶(ZAN)，你能饿拶话说乱。

袍能袜能马褂能，房能院能小厦能。

襄汾方言

临汾老乡俱乐部

明日 灭早 个。

干什么 干法。

蝉 闲 。

睡觉 浮吊。

鸡蛋 低碳。

西红柿 洋柿子。

古县方言

临汾老乡俱乐部

你冒车那拨各擦子说地许娃子<你看见那树上的麻雀>?你冒你穿地不几赖害地<你看你穿的脏了吧唧的>。

乡宁方言

临汾老乡俱乐部

乡日头--------太阳，月爷---------月亮，吼雷------------打雷，闪火---------- 闪电，哈雨-------- 下雨，粗雨----------大雨，澈雨------------ 淋雨。

浮山剪纸

临汾老乡俱乐部

也天气唻贺搜个甚了贺搜??干掉你一或你就不求气啦，你载求气个似似??小强，呃嚒穿海(鞋)，你把呃滴集子(镜子)哪国赖呗??粒拉个掉脸干啥了?又啥话啵能号号说了??穿个克拉的、大裤叉子打篮球滴那个还是个帅哥唻哈?

浮山方言

临汾老乡俱乐部

前个黑老额从副炎里回类俩,耶呀,把额饿地不行俩,抵感和老一给达馍秋吃.停老一哈儿,额妈回类俩,佛地:吃外那能行囊.额给你自干面吧.耶呀,把额给快乐地秋不行.过老一哈儿,干面秋自好俩,额捞老一碗忽忽地秋吃。

蒲县方言

临汾老乡俱乐部

1.的闹。

2.的石。

3.色人。

4.哈来。

5.洽地。

6.捏哈。

7.捏地。

8.捏爹。

9.捏捏。

汾西方言

临汾老乡俱乐部

家里——居瑟 小凳子——苏诉 蹲下——各就 看一下——毛一和，鸡毛掸——搓子给 石头剪子布——豆豆逗 眼睛——念污 头发——偷放，天空——天牙 戒指——滴灰 手镯——串着 土豆……山馒机西胡芦……思格娄 缘份……盐分 推……渊 聊天……撇飞。

隰县方言

临汾老乡俱乐部

每猪色—家里，捏窝—眼睛，你干甚割里—你干什么去，茅子—厕所，扁食—饺子，辽干儿—勺子。

吉县方言

临汾老乡俱乐部

69外怂娃狗赛哩一天秋知淘胡闹，吉县人给“星星”叫“星宿”;吉县人给“月亮”叫“月牙”;吉县人给“打雷”叫“吼雷”;吉县人给“冰”叫“冻凌”;吉县人给“冰雹”叫“冷雨”;吉县人给“去年”叫“年时”。

大宁方言

临汾老乡俱乐部

亚力——昨天。

的闹——头。

兮货——不幸。

撇货——不要命的人。

团人——骗人。

三满街——土豆。

跌货——进货。

好慢是——特意。

卷入——骂人。

洋柿子——西红柿。

赖的——脏的。

永和方言

临汾老乡俱乐部

位有种汤叫“米拖”，有种小吃叫“个缆”，有种姿态叫“圪九”，有种交换叫“撇壳子”，有种态度叫咋“外的不理”，有种装扮叫“古眯怪眼”，有种S逼叫“八成”。

10 长治 ——山西老乡俱乐部

长治方言

长治老乡俱乐部

长治话:为会儿,有个切闺女跟我说她可待见我哩，我傻不几几的麽呢得理她，还张几了捏她一顿，把捏她气栽啦。

普通话：前天，有个小丫头和我说她青睐我,我傻乎乎的没有要她，还把她损了一番,她乐滋滋的跑掉了。

长子方言

长治老乡俱乐部

长子话：我头儿瞧着你家孩的在厨房偷偷轻轻类也不知道吇甚类。

普通话：我刚才看见你儿子在厨房偷偷摸摸的也不知道在干嘛。

屯留方言

长治老乡俱乐部

屯留话：将将有一个营带着一个连赶着一个旅，一个照着你来了，全在到那个山圪嘴上藏起来了。

普通话：刚刚有一团体带着一个镰赶着一个驴，一看见你来了，跑到那个山上藏起来了。

壶关方言

长治老乡俱乐部

壶关话：开车不瞧道类贼，把老的车的唻也压圪撩啦!

普通话：开车不看路啊，把我自行车也给压坏啦!

黎城方言

长治老乡俱乐部

黎城话：清夕起来掂去节喷回来叠起盖来横条巨扫扫街地托么托么家洗过洗过预备吃饭。

普通话：早上起来拿出尿盆回来叠起被子拿上笤帚扫扫地抹一下桌子洗洗脸预备吃饭。

平顺方言

长治老乡俱乐部

平顺话：小风吹住稍儿，真価愉贴喎!

普通话：小风吹住点真是爽啊!

襄垣方言

长治老乡俱乐部

襄垣话：吃完饭就不知道把碗胡络洁净唠?

普通话：吃完饭就不知道把碗胡络洁净?

武乡方言

长治老乡俱乐部

武乡话：要不唠你打划価谁唻?!

普通话：不然你认为是谁?!

沁县方言

长治老乡俱乐部

沁县话：他小仔腮儿不听话，我掴唠他个哔斗的。

普通话：他小子不听话，我扇了他一耳光。

沁源方言

长治老乡俱乐部

沁源话：把镢子易我荷上来!

普通话：把锄头给我拿上来!

长治县方言

长治老乡俱乐部

长治县话：老汉的天天提溜个鸟笼的可地开类。

普通话：老头天天拎着个鸟笼子满地跑。

潞城方言

长治老乡俱乐部

潞城话：雪爹今好，你还今撕路情吟。

普通话：说的真好，你还真是潞城人。

11 晋城 ——山西老乡俱乐部

晋城方言

晋城老乡俱乐部

【浆水菜】：酸菜。

泽州方言

泽州老乡俱乐部

户外贺子是不是真死了

户外贺子不是真死了。

户外贺子是一个主播，重要直播户外探险，并没有信息收回其死了，所以户外贺子没有死。

贺龙与贺之珍是兄妹吗

贺龙与贺之珍不是兄妹！贺龙是湖南人，而贺子珍是江西人。

他们除了姓氏相反，同是毛泽东的亲密战友外，并无血统相关。

贺龙(1896－1969)，原名贺文常，字云卿。

湖南桑植人。

贺子珍(1909－1984)，别名桂圆。

江西永新人。

中国人的姓式和民族是怎样由来的 ？

先说姓氏。

中国先人的姓名和现代一样，是人们在社交中用来代表团体的符号。

我国究竟有多少姓，至今尚未有一个准确的统计数。

俗称“百家姓”，其真实明朝（1368—1644年）时就已有3000多个姓了。

姓的构成有其不同的历史环节，雷同的姓未必就是一个来源。

如“贺”，有的是原姓“贺兰”或“贺敦”，简化为“贺”；有的是原姓“庆”，因避皇帝的禁忌而改姓“贺”。

姓也因政治、天文、民族等各种要素而变化。

因此，我国姓的来历，几千年来变化无常，说法不一，但演绎起来大略有以下几个方面： 一、在母系氏族社会，以母亲为姓。

传说上古时代神农氏的母亲叫女登，所以那时许多姓都是女字旁，如：姑、姬、姜、妫、姒等。

二、以出世地、寓居地为姓。

传说上古时代虞舜出于姚墟，便以姚为姓。

春秋时代齐国公族大夫区分住在东郭、南郭、西郭、北郭；便以东郭、南郭等为姓。

郑大夫住在西门，便以西门为姓。

三、以古国名为姓。

虞、夏、商朝都有个汪芒国，汪芒的后辈乃姓汪；商朝有个在泾渭之间的阮国，其后辈便姓阮。

四、以封地为姓。

造父被周武王封到赵城，他的后辈便姓赵；周昭王的庶子被封于翁地，因此姓翁；周公旦的儿子被封到邢国为邢侯，他的后辈便姓邢。

五、以官职为姓。

现代有五官，即：司徒、司马、司空、司士、司寇，他们的后辈都以这些官职为姓。

六、天子赐氏，以 号为姓。

如周穆王死了一个宠姬，为了示意哀痛，赐她的后辈姓痛；周惠王死后追 为惠，他的后辈便姓惠。

七、以祖辈的字为姓。

如郑国公子偃，字子游，其孙便姓游；鲁孝公的儿子子 ，字子臧，其后辈便姓臧。

八、因神话中的传说为姓。

传说舜时有个纳言是天上龙的后辈，其子孙便以龙为姓；传说神仙中有个青鸟公，前人便也有姓青鸟的。

九、因避讳或某种要素改姓。

比如战国时代田齐襄王法章的后辈本姓田，齐国被秦灭了，其子孙不敢姓田而改姓法。

汉明帝讳“庄”字，凡姓庄的都改姓“严”。

明代燕王朱棣以征伐黄子澄等为名起兵攻破南京，颠覆建文帝并当了皇帝（即明成祖），过后号“靖难”，而太监马三保因“靖难”有功而被赐姓为“郑”；后他改名为郑和。

十、随着历史的开展，民族复杂化，有些姓则是民族言语的译音。

如匈奴首领单于的子孙就有不少姓单于。

可见，姓就是一种符号，并不像封建宗法制的保养者所宣传的那样奥秘和神圣。

对于民族。

民族，指的是一群人感觉他们自己是一个被历史、文明、和独特祖先所连结起来的独特体。

民族有「客观」的特质，这些特质或者包含地区、言语、宗教、或独特祖先，也包含「客观」的特质，特意是人们对其民族性(nationality)的认知和感情。

那么，中华民族终究应该如何解释？终究应该包含哪些人？实践上应该包含：一、 汉族（也无论是居于国际还是国外）。

二、 居于国际的各个少数民族。

三、 海外华人（包含未入本国籍的华裔与已入本国籍的华裔）。

在解释中华民族一词时，除了说明哪些人属于中华民族之外，还须要说明中华民族是由华夏族、汉族逐渐开展而来的。

华夏族是民族，汉族是民族，中华民族还是民族，这三个民族又没有双数双数之分，三者之间终究有何不同？这是本国人感觉很难了解的疑问。

要回答这个疑问，就有必要追溯一下华夏族－汉族－中华民族在长时期中逐渐开展、演化的经过。

夏代以前，中华大地上各部落、部族迁移不定，分合无常。

自夏代至秦汉，为夷、夏各族并立时期。

文明水平较高的诸夏与文明水平较低的诸夷纵横交织，此出彼入，经过相互争斗与友好来往而逐渐融合。

过后的诸夏并非单一民族，而是血统不同的各族共用夏礼而被称为诸夏，正由于有了一个诸字，说明是双数而非双数。

诸夏又称华夏。

因此华夏族并非单一民族，而是以华夏文明为纽带而结合起来的民族联结体。

汉武以后，华夏族逐渐改称汉族。

经过从夏到汉约两千年的融合，生存在内地的诸夷已先后融入汉族，只要北边、西方、内地各地还存在一些少数民族，汉族与各少数民族的相关是：进、退、分、合，变化无常。

总的开展趋向则是汉族与各少数民族始终融合，在人口上常占长处，因此在中华大地上取得了主体民族位置。

汉族也不是单一民族而是一种民族融合体。

优惠于中华大地上的人群不仅是汉族，还有不少少数民族，可以合称中华各族。

中华之称，魏、晋之际，已见端倪。

元末农民起义军与清末反派志士都正式提出过驱除鞑虏、复原中华的口号，复原中华者，复原中华各族所独特建设之国度（并非只是汉族建设的国度）。

近代西方殖民者东来，独特发明中华文明的中华各族在外力冲击之下，才开局看法到求同存异、勾搭御侮之必要。

所谓同，是中华文明之同；所谓异，是各民族言语、宗教、习俗、习气之异。

在外侮日亟的状况下中华各族乃逐渐构成中华民族。

因此，中华民族乃是以中华文明为纽带所构成的民族独特体。

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